<$BlogRSDUrl$>

dijous, de març 29, 2007

La ciutat de les mil històries

Un llibre reuneix llegendes antigues i modernes de Barcelona


Una llegenda narra que el carrer Petritxol té el seu origen en el pacte d'un emir i un sacerdot. Encara que avui sembla que les llegendes es limiten a l'arxiconeguda noia de la corba, multitud d'històries ens envolten.
Relats sobre l'origen del nom de els seus carrers, els personatges més importants que han passat per la ciutat, i fins i tot vestigis de tresors ocults. Tot això ho ha arreplegat
Joan de Déu Prats en el llibre Llegendes de Barcelona, editat per Publicacions de l´Abadia de Montserrat.
"Les llegendes semblen una cosa rural, no es relacionen amb una ciutat urbana i cosmopolita com és Barcelona", afirma l'escriptor. Però res més lluny de la realitat.
Per exemple, un particular repte llançat per l'emir de Barcelona va donar origen al carrer Petritxol.
Explica la llegenda que en la Barcelona musulmana només estava permesa una església cristiana, la del Pi. Però el camí més curt per a anar a ella estava prohibit per als infidels. El rector va trobar en un pou un cofre de monedes d'or que els cristians havien posat a bon recapte, ja que no va haver-hi temps de fugir amb ell.
Va oferir a l'emir comprar el carrer que anava de la muralla a l'església, i aquest va posar un preu: les monedes d'or necessàries per a cobrir el terra des de la Portaferrissa fins a l'església. El rector va excavar i va trobar més cofres. Tants, que les monedes es van quedar a pocs metres de la Portaferrissa. L'emir, més cegat per l'or que per la benevolència, va decidir obrir una porta en la muralla i crear un camí. I aquest pòrtic va donar nom al carrer Petritxol, o Portitxol.
"Les llegendes existeixen perquè la gent té capacitat per a admirar el que l’envolta, però l'home actual ha perdut aquesta inquietud", comenta Prats. I en alguns llocs només cal fixar-se una mica per a descobrir tresors ocults, com les columnes del Temple de Júpiter dins del centre excursionista de Catalunya, en el carrer Paradís, o un tros de la muralla romana en un restaurant del carrer Avinyó.
Fins i tot la meteorologia té el seu punt llegendari. Si algú es pregunta per què moltes vegades les festes de la Mercé estan passades per aigua, deuria preguntar a Santa Eulàlia, antiga patrona de la ciutat, que es venja cada any de qui li va llevar el lloc.
Aquestes i moltes altres llegendes han sobreviscut gràcies a les persones que les han transmès al llarg del temps. Com afirma Prats, "tots som llegenda, perquè arriba un moment en què no ens en recordem del nostre passat però seguim aquí".

Rubén Moreno, La Vanguardia


dimecres, de març 28, 2007

Pregàries per demanar la fi de la sequera
Quan la gent té por apareix més la irracionalitat

Una sequera com l'actual ens perjudica notablement, però fa un segle o més podia significar passar gana. La ciutat de Barcelona es proveïa especialment dels cultius del Baix Llobregat, i si no plovia, no hi havia cultius ni menjar. La fe religiosa sempre ha portat a demanar, en èpoques de penúries, generositats divines. Si no plou es demana pluja, i si plou massa, que s'aturi el temporal. La naturalesa segueix el seu ritme i fa el que ha de fer. Si sabéssim fer ploure, perjudicaríem les regions veïnes, ja que disminuiríem les possibilitats de pluja en aquestes zones.
En el califat d'Abdul-Rahman III, al territori d'Al-Andalus, es van fer pregàries durant dos mesos a partir de l'1 de juliol de l'any 941, a causa de la greu sequera als camps i la falta d'aigua a les cisternes, sobretot a Còrdova. Els anys 1567 i 1568 la sequera va ser extrema a Catalunya i es van fer nombroses pregàries a Tortosa i Barcelona. Els molins hidràulics van deixar de funcionar, ja que els rius es van quedar secs. A la capital catalana tenien una sèrie de sants classificats per categories. Si la sequera era lleu, treien un sant poc important. Si era greu, al sant de més rang.
A principis del segle XX hi va haver una gran sequera a les comarques del Pirineu de Girona. Un dissabte es van reunir habitants de pobles del Ripollès a Ribes de Freser per anar en processó fins al santuari de Núria. Una cop allà van demanar pluja abundant. A la tornada es va formar un cumulonimbus i va descarregar una calamarsada que va arrasar tots els cultius. Cal resar amb mesura.

Alfred Rodríguez Picó, El Periódico. Títol canviat


La medicina exorcista dels sumeris
Els antics sumeris es feien massatges fa ja 4.000 anys. És cert que eixes fregues curatives documentades en la vella Mesopotàmia ens poden paréixer hui quelcom
excèntriques -encara que potser no molt més que altres massatges que apareixen en els anuncis per paraules-: les practicaven exorcistes vestits de peix que acompanyaven el tractament, molt complet, amb conjurs.
Al final de la sessió, que incloïa l'ús d'olis i en la que els massatges es realitzaven de forma centrífuga, des del tors cap a les extremitats, els massatgistes-sacerdots col·locaven amulets en les monyiques i els turmells del client, per a impedir que les malalties i els dimonis que les causaven entraren de nou en el cos.
Una investigadora del Consell Superior d'Investigacions Científiques espanyol, l’experta en temes assiris Bàrbara Bock, ha reconstruit en una investigació eixos tractaments curatius per mitjà de massatges i conjurs.
Ho ha fet a través de l'estudi de llistons d'argila conservades en distints museus com el British Museum o el Vorderasiastiches de Berlín.
Els textos cuneïformes relatius a la pràctica que ha analitzat Bock, alguns inèdits, procedixen de biblioteques i arxius de les grans ciutats mesopotàmiques, com a Babilònia, Ur o Nínive.
La principal font de la investigació ha sigut un llibre d'encantaments en sumeri i acadi compilat per exorcistes, que es titula precisament Mushu'u, (Massatges), i que conté 50 conjurs que acompanyaven el tractament.
L'estudi mostra per a la història de la medicina eixes pràctiques sanadores i mostra de quina manera s'imbricava el seu ús amb l'activitat sacerdotal i les creences religioses. "És una situació semblant a la d'Egipte, amb observació de les malalties i el seu tractament amb mètodes tant medicinals com màgics", assenyala Bock. "Creien que moltes malalties estaven causades per dimonis i el tractament cobria estos dos aspectes, el físic i l'espiritual. Atés que la teràpia tenia un indubtable costat psicològic -l'ús curatiu de la paraula, com diria Lain Entralgo-, no estava tan lluny de la medicina actual, que es preocupa pel benestar emocional del pacient".
Però seria quelcom desconcertant per a nosaltres que els practicants no portaren bata sinó un disfressa amb escates pròpia de Lovecraft. "Representaven ritualment a Ea, el déu de l'aigua, la saviesa, la màgia i la creació -l'Enki sumeri-, que té el seu món en l'oceà subterrani i apareix com un peix", explica Bock, que reconeix que l'aspecte d'eixos exorcistes massatgistes és "curiós".
La tècnica dels massatges, apunta la investigadora, era semblant a l'actual en la forma de tocar el cos i treballar els músculs. "S'assemblava a l'enèrgic massatge suec, però al revés que en eix, que va cap al cor, se feia un massatge des del cos cap a les extremitats, per a expulsar el dimoni".
El massatge sumeri s'utilitzava terapèuticament per a alleujar migranyes, combatre l'esgotament o remeiar paràlisi d'algun membre. Mentres l'efectuava, el massatgista-exorcista mesopotàmic recitava un conjur: "Ix d'ací, /com l'orina que de l'entrecuixa goteja,/ com l'eructe que la gola expel·lix...!".
Funcionava la medicina sumèria? "Bé, en alguns casos sí, tractaven les ferides amb mel, per exemple. Hi ha en els textos, que inclouen diagnòstics i receptes, capellans reeixides, i sabien si una malaltia era tractable o no.
Un manual establix amb relació a uns símptomes: 'el metge no ha de tractar el pacient, morirà de totes maneres".
Basat en un text de www.elpais.com

dissabte, de març 17, 2007

La ciutat sagrada de Dwarka es submergirà per setena vegada a causa de la desídia de l’Índia mentre la comunitat internacional es renta les mans

Restes d'una ciutat de 2600 anys romanen enfonsats per la falta d'atenció de les autoritats

La mil·lenària ciutat submergida de Dwarka, que segons la religió hindú és el lloc on viu el déu Krishna i que es va enfonsar sis vegades en les aigües de l'oceà Índic per a tornar a la superfície altres tantes, ha tornat a submergir-se en l'oblit una vegada més, aquesta vegada per negligència de les autoritats.
Conten els 'vedes', els texts sagrats dels hindús, que enfront de les costes de Gujarat, a l'oest de l'Índia, va existir una vegada una ciutat imponent on va viure el mateix déu Krishna i les muralles del qual protegien als seus habitants de tot enemic.
El 1994, el professor Shikaripura Ranganatha Rao, un arqueòleg que treballa per al Departament d'Arqueologia de l'Índia (AIXÍ) des de fa 32 anys recuperant el patrimoni històric nacional, va descobrir les restes submarines d'una muralla de pedra de 560 metres de llarg i que, segons es va comprovar, datava del segle XVI a.C.
No obstant, la desídia del Govern regional, que va prometre l'ajuda econòmica necessària per a completar les excavacions, unit al conflicte de competències sobre a qui correspon dirigir les operacions, si el Departament d'Arqueologia o l'Institut d'Oceanografia, han fet que es paralitzen les excavacions.
"La sorra del fons del mar ha cobert de nou la ciutat submergida", va declarar a l'agència PTI un octogenari Rao; "hem treballat de valent 14 anys seguits per a trobar la ciutat de Dwarka i després vam excavar fins a trobar les restes; va ser una tasca ingent", va afegir.
En recordar que el 1982 l'equip d'arqueòlegs que dirigia va haver d'enfrontar-se a nombroses dificultats, com la impossibilitat de comptar amb equips de busseig, el professor Rao se sorprèn que, tot i el valor dels jaciments, entre els que es troben peces de ceràmica de fa 3.500 anys, tot hagi caigut en l'oblit.
Fins al descobriment de Rao, Dwarka era considerat un lloc mitològic, perquè encara que la ciutat apareix esmentada en els principals texts sagrats de l'hinduisme mai s'havia trobat cap evidència Que provés la seva existència.
La importància d'aquest jaciment per a l'hinduisme es veu subratllada pel fet que Dwarka, el nom de la qual deriva de la Paraula urdu 'dwar' (porta), és un dels quatre punts sagrats de pelegrinatge que existeixen.
A pocs quilòmetres del lloc on han sigut trobats les restes de la ciutat submergida es va fundar una xicoteta localitat, batejada també com Dwarka, que avui és una ciutat costanera que compta amb uns 30.000 habitants i multitud de temples.
El Govern de Gujarat, presidit per Narendra Modi, d'ideologia fonamentalista hindú i que s'ha declarat repetidament partidari d'una Índia "lliure de musulmans", ha negat ajuda econòmica al projecte de Rao, deixant passar així l'oportunitat de recuperar una peça fonamental de la història índia.
En una entrevista concedida al diari 'The Hindú', el professor Rao es queixava de la negativa del Govern indi a acceptar finançament estranger per a continuar les investigacions, perquè la proximitat de la frontera amb Pakistan, tradicional enemic de l'Índia, fa d'aquesta una zona "sensible" políticament.
Durant la guerra Indo-paquistanesa de 1965, l'Armada de Pakistan va enviar un canoner per a atacar la "nova" Dwarka costanera, i encara que l'acció no va provocar cap víctima, la tripulació del vaixell de Guerra va ser condecorada per la seva "victòria moral" sobre l'enemic.
Segons els texts sagrats hindús Dwarka va ser sepultada per les aigües sis vegades, víctima de sismes submarins i tifons, però el favor diví va fer que sempre renasqués i continués sent la llar de Krishna. Avui en dia, la desídia i la desconfiança estan sepultant novament unes restes arqueològiques la importància de les quals està fora de tot dubte.

EFE (Títol canviat)


dimarts, de març 13, 2007

Prohibeixen crear neu en una muntanya sagrada per a algunes tribus dels EUA

San Francisco Els plans per a crear un centre turístic hivernal a Arizona que pretenien usar aigües residuals processades per a fabricar neu en una muntanya sagrada per a diverses tribus natives americanes, violen les lleis de llibertat religiosa, va dir el dilluns un tribunal d'apel·lacions del país.
La decisió sobre l'Arizona Snowbowl va suposar una victòria per a les tribus després d'anys de revessos en la seva lluita per prohibir al complex l'ús d'aigües residuals a la muntanya de propietat federal i situada a 240 quilòmetres al nord de Phoenix.
"És com xafar les sagrades escriptures del cristianisme", va dir el president de la nació Navajo Joe Shirley Jr. en una entrevista telefònica. "És la meva essència, l'essència del que sóc".
La novena instància del circuit d'apel·lacions dels Estats Units va donar la raó als natius al·legant que les aigües residuals haurien d'estar prohibides per la llei de restauració de la llibertat religiosa, que diu que el govern federal no pot "impedir substancialment l'exercici d'una religió a una persona".
"Mantenim que l'autorització del Servei Forestal de la proposta d'expansió de Snowbowl, incloent l'ús d'aigües residuals tractades per a Generar neu artificial, viola la RFRA", va escriure el jutge William Fletcher en nom d'un comitè de tres magistrats.
La sentència recull la importància religiosa de la muntanya per a les tribus dels Navajos, els Hopi, els Hualapai i els Havasupai, però segons la nació Navajo, San Francisco Peaks és sagrada para més de 13 pobles natius americans.
"Crec que està assentant un precedent", va dir Shirley a Reuters. "El jutjat ha dit que els meus drets, els meus drets religiosos, han de ser protegits".
El poble Navajo, que té una població estimada de 300.000 persones an Arizona, Nou Mèxic i Utah, es va unir a altres tribus i grups ecologistes per a apel·lar les anteriors decisions.

Reuters


dimecres, de març 07, 2007

Claven una estaca en la tomba de l'antic president de Sèrbia Slodoban Milosevic

Un individu va perforar amb una estaca el cor del cadàver de l'antic president de Sèrbia Slobodan Milosevic. Alguns mitjans han volgut vincular-ho amb caçadors de vampirs, sense que sigui realment així, però el profanador ha aprofitat les tradicions mil·lenàries de sang i de llegendes sobre vampirs dels Balcans per atemptar contra el cadàver de l'antic president serbi, Slodoban Milosevic, en parodiant assegurar-se que l'esperit maligne de l’antic president no tornarà a la vida. L’home, de nom Miroslav Milosevic, però sense cap relació amb l’antic president de Sèrbia va realitzar el seu espectacle per fastiguejar als admiradors del difunt governant que preparaven el primer aniversari del seu traspàs.
El vàndal ha deteriorat lleugerament la tomba situada a Požarevac (Passarowitz) en clavar un pal d’un metre de longitud en el punt de la fossa que, segons l’autor, es corresponia amb el cor de l’autòcrata.

Bloc 'Cementiris (cementeris), fossars i necròpolis' (Títol canviat)

diumenge, de març 04, 2007

Polèmica resolució d’un alt tribunal espanyol

Absolta una curandera que va cobrar 18.000 euros per curar un malalt terminal de càncer

El Tribunal Suprem d’Espanya considera que el client havia de veure un "engany tan absurd i inadmissible"
El Tribunal Suprem ha absolt del delicte d'estafa una curandera condemnada a dos anys i mig de presó per comprometre's a canvi de 18.000 euros a curar un malalt terminal de càncer.
La sentència de l'alt tribunal afirma que "l'esperança és humanament entesa, però la confiança en la màgia no pot comportar la protecció del dret penal".
L'Audiència Provincial de Cadis va condemnar Núria Montero Gallardo a dos anys i mig de presó i multa de 8 mesos amb quota diària de 6 euros per un delicte de continuada d'estafa d'especial gravetat, perquè va aconseguir que dos dels fills d'un malalt de càncer amb metàstasi li paguessin 18.000 euros i un ocell perquè curés el seu pare.

Confiança en poders paranormals
No obstant, el Tribunal Suprem espanyol, en una sentència de què ha estat ponent el magistrat José Antonio Martín Pallín, considera que no es hi ha prou engany per condemnar-la per un delicte d'estafa, perquè "el ciutadà mitjà de la nostra societat té un nivell d'informació sobre aquestes malalties i les seves característiques que difícilment pot al·legar confiança racional en poders paranormals".
"Es considera que no hi ha estafa quan el subjecte passiu va a mèdiums, mags, posseïdors de poders ocults, tiradors de cartes o de bonaventura o falsos endevins, amb unes activitats no es poden considerar com a generadores d'un engany socialment admissible que origini o siguin la base per a una resposta penal. En aquests casos es considera que l'engany és tan absurd i inadmissible que resulta idoni per erigir-se en el fonament d'un delicte d'estafa", explica la resolució.


Cura impossible
Després de destacar que els metges els havien advertit que era impossible la cura del carcinoma que patia el pare, l'alt tribunal afegeix que, en aquest cas concret, era encara més difícil l'engany perquè la filla era administrativa de l'ajuntament, i el fill, auxiliar de clínica, encara que treballés en la construcció.
El febrer del 2001, dos dels fills del malalt incurable van anar al domicili de Núria Montero Gallardo a Jerez de la Frontera perquè una tia seva els havia dit que tenia "poders" i que estava curant un familiar seu.
Després de veure una fotografia del seu pare els va dir que el podria curar si començava el tractament abans d'una setmana a canvi de 18.000 euros, dels quals els clients van descomptar el que els va costar un ocell anomenat Inseparable que van comprar a Ubrique, perquè la curandera deia que necessitava sacrificar animals i extreure'ls els mateixos òrgans que tenia malalts el pare. El pacient va morir el juliol del 2001.

Europa Press


dissabte, de març 03, 2007

Ha mort el psiquiatre Ian Stevenson

El psiquiatre Ian Stevenson ha mort el 8 de febrer de 2007 a l'edat de 88 anys. Director de la Divisió d’Estudis de la Personalitat del departament de psiquiatria de la Universitat de Virgínia a Charlottesville, va realitzar durant quaranta anys un important treball arreu del món d'enquesta per a recollir els testimonis de nens que semblaven tenir records de vides anteriors. Sintetitzar els seus resultats en diverses publicacions com ara “20 casos suggerint el fenomen de reencarnació”, “Els nens que recorden les seves vides anteriors”, i “Reencarnació i biologia,”. Malgrat les seves observacions, Ian Stevenson sembla haver estat sempre prudent i mai no ha conclòs de manera pública i manifesta que fossin veritat l'existència de la reencarnació i només parlava de proves «suggestives».

Observatoire-zetetique


divendres, de març 02, 2007

De nou sobre la piscina de Castellnou de Bages

Una nova entrada en les patètiques pàgines de una persona anomenada Miguel Ángel Segura que busca desesperadament el seus minuts de fama (http://misterios-camaron-de-cai.blogspot.com) explica ara que les suposades tres morts de la piscina de Castellnou de Bages, de les que ens fèiem ressò en una entrada anterior, no són més que una llegenda urbana.
I per tal de justificar les seves fantasies psicofòniques i les fabulosos narracions de fantasmagòriques sobre l’indret, ens diu ara que en el lloc hi ha alguna cosa paranormal que ha desencadenat tortures a gossos i gats i que totes les altres coses s’expliquen pels poder psíquics dels que han visitat la piscina predisposats per la suposada, i sembla que falsa, mort dels joves. Em quedo amb Poe, sincerament.


dijous, de març 01, 2007

El fals mite de l’existència del xuclacabres
Un estudi cerca dismininuir la psicosi per suposats atacs del "xuclacabres"

Davant les constants denúncies que reben dels veïns per atacs a animals atribuïts al xuclacabres, el Departament de Medi Ambient del municipi de Sant Antoni" va lliurar un estudi que va revelar que els últims casos haurien sigut ocasionats per gossos.
L'informe també va indicar que els animals morts es troben amb senyals d'agressió del tipus caní, és a dir esquinç de pèls, mossos per diferents llocs del seu cos i trencadura de la seva estructura òssia en costelles i variades parts del seu cos.
"Es pot concloure que per les distàncies de claus i grandària, pelatge trobat, empremtes de petjades i urpes, mode i forma d'actuar i atacar, es tracta d'animals canins encebats", sosté el text.
En aquest sentit, l'encarregat d'elaborar l'informe, Ángel Bastidas, va indicar que tots els atacs a què van concórrer ells, es va comprovar Que van ser producte de cans. “Esgarren el cos i es xuclen la sang el més ràpid que poden i fugen sigil·ladament del lloc per la presència de persones", va assegurar.
Si bé Bastides no descarta que existeixi un ser estrany, prefereix parlar de dades concretes. “Portem vuit anys estudiant casos i en tots es comprova l'atac", va dir.
Segons l'expert, fins i tot una rata gris pot atacar a un conill o gallina ocasionant danys mortals.
L'estudi també va assenyalar la presència d'uns 15 gossos caçant de forma autònoma durant les nits. “Tenen amos que han descuidat la seva tinença nocturna escapant-se a efectuar les seves accions instintives".

El Líder (Xile)


This page is powered by Blogger. Isn't yours?